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第45章 十通品第二十八

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如是得善巧,寂灭无戏论,住于无碍地,普现大威力。

勇猛诸佛子,随顺入妙法,善观一切想,缠网于世间。

众想如阳焰,令众生倒解,菩萨善知想,舍离一切倒。

众生各别异,形类非一种,了达皆是想,一切无真实。

十方诸众生,皆为想所覆,若舍颠倒见,则灭世间想。

世间如阳焰,以想有差别,知世住于想,远离三颠倒。

譬如热时焰,世见谓为水,水实无所有,智者不应求。

众生亦复然,世趣皆无有,如焰住于想,无碍心境界。

若离于诸想,亦离诸戏论,愚痴著想者,悉令得解脱。

远离憍慢心,除灭世间想,住尽无尽处,是菩萨方便。

菩萨了世法,一切皆如梦,非处非无处,体性恒寂灭。

诸法无分别,如梦不异心,三世诸世间,一切悉如是。

梦体无生灭,亦无有方所,三界悉如是,见者心解脱。

梦不在世间,不在非世间,此二不分别,得入于忍地。

譬如梦中见,种种诸异相,世间亦如是,与梦无差别。

住于梦定者,了世皆如梦,非同非是异,非一非种种。

众生诸刹业,杂染及清净,如是悉了知,与梦皆平等。

菩萨所行行,及以诸大愿,明了皆如梦,与世亦无别。

了世皆空寂,不坏于世法,譬如梦所见,长短等诸色。

是名如梦忍,因此了世法,疾成无碍智,广度诸群生。

修行如是行,出生广大解,巧知诸法性,于法心无著。

一切诸世间,种种诸音声,非内亦非外,了之悉如响。

如闻种种响,心不生分别;菩萨闻音声,其心亦如是。

瞻仰诸如来,及听说法音,演契经无量,虽闻无所著。

如响无来处,所闻声亦然,而能分别法,与法无乖谬。

善了诸音声,于声不分别,知声悉空寂,普出清净音。

了法不在言,善入无言际,而能示言说,如响遍世间。

了知言语道,具足音声分,知声性空寂,以世言音说。

如世所有音,示同分别法,其音悉周遍,开悟诸群生。

菩萨获此忍,净音化世间,善巧说三世,于世无所著。

为欲利世间,专意求菩提,而常入法性,于彼无分别。

普观诸世间,寂灭无体性,而恒为饶益,修行意不动。

不住于世间,不离于世间,于世无所依,依处不可得。

了知世间性,于性无染著,虽不依世间,化世令超度。

世间所有法,悉知其自性,了法无有二,无二亦无著。

心不离世间,亦不住世间,非于世间外,修行一切智。

譬如水中影,非内亦非外,菩萨求菩提,了世非世间。

不于世住出,以世不可说,亦不在内外,如影现世间。

入此甚深义,离垢悉明彻,不舍本誓心,普照智慧灯。

世间无边际,智入悉齐等,普化诸群生,令其舍众著。

观察甚深法,利益群生众,从此入于智,修行一切道。

菩萨观诸法,谛了悉如化,而行如化行,毕竟永不舍。

随顺化自性,修习菩提道,一切法如化,菩萨行亦然。

一切诸世间,及以无量业,平等悉如化,毕竟住寂灭。

三世所有佛,一切亦如化,本愿修诸行,变化成如来。

佛以大慈悲,度脱化众生,度脱亦如化,化力为说法。

知世皆如化,不分别世间,化事种种殊,皆由业差别。

修习菩提行,庄严于化藏,无量善庄严,如业作世间。

化法离分别,亦不分别法,此二俱寂灭,菩萨行如是。

化海了于智,化性印世间,化非生灭法,智慧亦如是。

第十忍明观,众生及诸法,体性皆寂灭,如空无处所。

获此如空智,永离诸取著,如空无种种,于世无所碍。

成就空忍力,如空无有尽,境界如虚空,不作空分别。

虚空无体性,亦复非断灭,亦无种种别,智力亦如是。

虚空无初际,亦复无中后,其量不可得,菩萨智亦然。

如是观法性,一切如虚空,无生亦无灭,菩萨之所得。

自住如空法,复为众生说,降伏一切魔,皆斯忍方便。

世间相差别,皆空无有相,入于无相处,诸相悉平等。

唯以一方便,普入众世间,谓知三世法,悉等虚空性。

智慧与音声,及以菩萨身,其性如虚空,一切皆寂灭。

如是十种忍,佛子所修行,其心善安住,广为众生说。

于此善修学,成就广大力,法力及智力,为菩提方便。

通达此忍门,成就无碍智,超过一切众,转于无上轮。

所修广大行,其量不可得,调御师智海,乃能分别知。

舍我而修行,入于深法性,心常住净法,以是施群生。

众生及刹尘,尚可知其数,菩萨诸功德,无能度其限。

菩萨能成就,如是十种忍,智慧及所行,众生莫能测。”

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