林旭所必须要思考的课题是如何着手改造这个陌生而神奇的世界，以便使自己获得更大收益。

毋庸置疑，神祇需要愿力，而愿力来自于信徒的香火，信徒的数量多寡和虔诚与否，直接决定了香火的兴盛和衰败。

关于虔诚，这个说白了只是态度问题，非常的个人化，所以难以量化计算，因而增加信徒群体规模就成了神祇需要考量的首要因素。

在这个生产力落后的农耕时代，如果要养活那么多人口，首先就必须满足他们的基本生活需求，起码的衣食住行是一样都不能短缺的。

假设林旭全面引入地球的新技术，无疑将彻底颠覆这个片界所固有的生产、生活方式，继而打乱正常的社会发展进程，这绝不是什么高明的主意。姑且不说其他的神祇面对这种人为的意外状况时，祂们会作何感想，林旭很清楚这块片界本身也是自有意志的。

凡人们难以察觉到这片天地有什么作为，不过作为整个自然循环体系中的一份子，身为霍山神的林旭很肯定这一点，片界自身确实是有意志的，它不是无知的死物。无论是称之为比较科幻的盖亚意识，或者是直呼为天意和天道其实都无所谓，总之是一模一样的东西，稍有不同的称呼而已。

平常时候，天道的时间感相对于人类的感官来说，似乎显得格外迟钝缓慢，无论作出什么举动都要比事态发展慢上几拍，但天道也并非无所作为。

这就好比《死神来了》那部经典恐怖电影中，某种神秘意志想要弄死特定的某些人，这些倒霉蛋连喝口水都能呛死。这些现象正是天道的一种低层次体现，至于更高的表现形式，即便是神祇也要为之恐惧战栗。浩然天地之威，安敢不惧？

林旭非常担心，万一他的行为引起天道的反弹，他可从来没觉得自己有一力抗天的那份能耐。

无知者无畏。一个人知道得多了，自然就不敢胡作非为。那些号称天不怕地不怕的主，通常都是智力低于人类平均水准的劣质品，抑或干脆就发疯了。

有鉴于此，涉嫌激进的方案被首先排除掉。林旭认为比较稳妥的办法是在既有规则许可的范围之内，尽可能地把事情做到最好的限度，他也正在思考着如何着手改进的问题，默默地计算，想清楚了自己计划的成破利害。

端起茶碗一口喝干了开始变凉的茶汤，林旭弹指唤来几名手下，吩咐说道：

“米龙！白天邪！茅本尊！你等各带上一队阴兵，前往山外搜罗能弄到所有图书典籍，尤其是农书、医书和传授手工技艺的门类，我统统都要，火速去办吧！”

阴兵们是地祇的私属部队，简单一点说就是家奴、家丁之类的存在。除去林旭这个直属的主人之外，没人可以号令山神庙的这些阴兵鬼卒。

回想当初，林旭若非在无意间讲到是接受了前任霍山神传承而得到这个神位，山神庙的阴兵们恐怕还不会那么顺利地接受他。地祇私军的属性从古到今从来就没变过，因此裨将们称呼林旭之时也是口口声声叫他大老爷，而不是像凡人信徒那样称呼林旭的山神官阶。

现如今，既然主上业已发号施令，不论多么奇怪的指令也要坚决予以执行，三位裨将向林旭行礼后，随即便化作了一阵阴风消失在眼前。

神祇的能力之所以远超凡人，除却彼此的实力差距这个显著因素之外，神祇们具有的完全记忆能力也是另一个要点。不论是生平所曾经听过过，还是曾经想到过的关联记忆，哪怕千百年之后都能完全复述出来，确保绝无误差和模糊。对于忘掉九成九生活琐事，以及那些长久不用知识的人类而言，这无疑是不可想象的超凡能力。

二十一世纪毕竟是一个信息爆炸的时代，只要一个人有心学习上进，绝对不愁找不到相关参考资料，互联就是最好的廉价信息提供者。

当然，有所得，必有所失。为此，人们所付出的相应代价是要有足够的耐心沙里淘金，然后才能从无数的垃圾信息中获取有用资讯。总之，生活在这种时代背景下，就算一个人想要无知，那都一件很困难的事情。

当林旭获得神位后，那些他早已淡忘的记忆尽数浮现于脑海中。哪怕是小时候尿床被父母呵斥的尴尬经历，清晰得仿如就发生在昨天。回忆起整本新华字典的内容，详尽到记起每个条目下的文字内容与页号编码。从小到大所过的书籍和影像资料，电视中一闪而过的促销广告，登在报纸中缝的求购信息和讣告，挤公车时身边陌生人的闲谈内容，那些页上多得你连都不想，直接点x关闭的弹出式广告，凡此种种皆是跃然眼前。

综上所述，林旭不缺乏改良的创意和资料，他欠缺的是对现实情况的了解。

无论如何，作为一个外来者，林旭对这个片界的认识太浅薄了。这次派遣三位裨将外出搜罗相关的图书典籍，正是为了参考外界的社会发展水平，以求制定出不会过于超前的改良方案。