那么这个所谓的“药”又是什么东西？上古道门的说法是“上药三品，神与气精”。他们认为世界上真正的药只有三样，就是精、气、神。

这个精、气、神拿天脉大陆上的现象来比喻，就是物理上的光、热、力。神就是光，太阳光、月亮光、星光等；气就是力，力气、劲气等；精就是热，热量、热能、能量等。

天脉大陆上所有的生命，包括其衍生出的一切，都靠太阳的光明“神光”所照。大陆吸收太阳的光，变成地上的热能。地热由大陆下的中心再升上来，回转来能够生长万物，所以“神光化气，气化精”，不断地凝结起来。这个就是所谓“顺则成人”的道理。

上古道门认为：要把上面说的那个生命功能恢复，使青春常在，就要走相反的路子。也就是所谓的“逆则成仙”。

人类的**是有形的东西，要按照一定的方法，先把人体内有形的精，修炼变成有形无形之间的那个气，然后，再进一步，把有形无形之间的气，修炼回到那个形而上的神光，最终的还要将神光化为那个道体。能到这个地步，寿命的长存是可以实现的。

这就是修真的过程！

对此，上古道门中有些人总结出了“十六字诀”，进行了极为高度地概括：

“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”。

象柳义之前修炼的已经炼成的“伏气入门”三层“聚精、聚气、聚神”功法，就是属于“炼精化气”；

以后的“炼气”期至“化神”期五步属于“炼气化神”；

而“炼虚”期这一步是属于“炼神还虚”；

到了不知何年何月才能实现或他一辈子可能都无想实现的“合体”期到“造化”期是“炼虚合道”。

从这里一，好象修成大道，长生不老是一件极为简单的事情，似乎是个人都是可以修炼成仙的。

其实不然，可以这么说，就是“炼精化气”这一步，没有“仙根”的凡人再怎么努力地修炼，也几乎是不可能得以实现的。

现行的很多门派都这样认为，没有“仙根”的凡人之所以成不不了修真者，是因为感受不到天地中的灵气、吸收不了灵气等等。总之，都是外在的因素。

对此，这个上古道门认为，其实根本不是这么回事，一切都是内在的原因！

他们认为：

大家都懂得，进入炼气期的标志是开辟“识海”，拥有“元识”，随之产生神念，就是所谓的“仙凡”之别。

而要达到这一步，天脉大陆上“道门三千”，无论是采气、养气、冥想、摄物、采补等等不同的法门，都必须实现一个相同的过程：“聚精集气”——“精极生动”——“动则生识”三步。“识”就是“识海”。

这三步中的前两步，任何人，只要是想修炼的人，只要负出一些不大的代价，都可以做得到。

但是到了第三步，没有“仙根”的凡人就不是“动则生识”，而是“动则散乱”——“散乱则泄”了。此所谓修真界说的“天生漏体”，漏后不存。

如果他们再继续修炼下去的话，那就是周而复始，循环往复。也就是说在“聚、动、散、泄”这个怪圈上重重复复来回打转而已，非常难以成功。

所谓“求道者千千万万，得道者凤毛麟角”的原因，大部分人正都是折在了这起始之一步上的。

所以，他们闭上眼睛，前面还是漆黑一团，他们的意识还是不能凝聚起来，他的心灵也就是意识流还是不由自主地在不断地飞散、跳跃和变化，还是只能称之为“灵魂”。

那么“仙根”又是什么东西？简单这样说，“仙根”就是天生的存在于修炼者的身体内，让修炼者在“精极生动”时化为“识海”的，从而能操控体内精、气、神，并使之不完全漏掉，积累在人体内的一种介于无形和有形之间的“媒介”。

所以，凡人欲要修真，必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”，取其修仙的根基、源头之意。

“仙根”的分类和提法与阴阳、五行、《易经》有内在的关联：

首先，有金、木、水、火、**五种属性的“五行仙根”，修真界中，这五种仙根的人比较多，达八成以上；

其次，有类似于阴阳的“光属性仙根”和“暗属性仙根”；还有变异的风、雷、冰等“仙根”。

每一种“仙根”之中按其优劣也分九品，一至三品为“人仙根”，四至六品为“地仙根”，七至九品为“天仙根”。品级越高，修炼的速度自然越快。

而奇怪的是，光、暗属性和变异“仙根”的人，基本上都是七至九品的，所以，又有一种说：这些属性的人都叫“天仙根”。

那么有没有九品以上的？

当然有了，那就是“极品仙根”，专业上的术语是叫“上上利根之人”。据说这一类人是天生一丝不漏的“金刚体”，即便他是凡人也好，也可以来那么一个莫名的所谓“顿悟”，跨过重重关卡，刹那间直接达到“造化境”成仙、成佛。这种人少之又少，天脉大陆修真界里面，基本上每五千年才出现一个，是真真正正不世出的天才中的天才。

这个上古道门中的《冷月剑法》对于“仙根”的要求正是“金属性仙根”，没有这种“仙根”的人是修习不了的。