高斯实也不避讳菱粉，对张秋生说：“你的事，我想好了。你就报我的研吧，只要外语达分数线就取。”

“看你态度较好，先将你毛病治治。”张秋生指指旁边的花坛，示意高斯实坐下。然后取出毫针马马虎虎扎在他脑袋、肩膀及后背上，一边扎针一边说话：“我呢，并不一定要考你的研。全国高校这么多，哪儿不能考？即使是本校，也有十几个学位授予点，我也不一定非得考你的研。”

别啊！别的老师哪有我这样好？我俩关系这么熟，什么都好说。别的老师能做到么？

高斯实那天一气之下离校后，想找一个地方闭几天关，一定要将张秋生的什么狗屁流星锤破了。

现在要想找一个安静的地方真难。不得已，最后跑回自己老家。他当初就是在这儿入的道。师傅是村子旁边三清观里的一个老道。师傅自己才开光期修为，在一次道观失火时被烧死了。

从那以后高斯实就再也没回过这村子。现在回去也没人认识他。高斯实也不打扰人，自己摸到村子附近的一座山洞去闭关。

张秋生的鬼明堂连元婴期的都无可奈何，凭高斯实这样筑基期能解开？他一人在山洞里折腾半个月，打嗝还是打嗝，放屁还是放屁。

高斯实在一次下山偷吃时被村民逮住。在派出所里，他宁死不屈，坚决不说自己叫什么在哪儿工作。警察搜身，他口袋里空空如也什么都没有。他当时出来的急，什么都没带。

警察将高斯实送拘留所。凭他的身手，在拘留所里倒也没吃什么亏。像高斯实这样身份不明，长相气质不像要饭的，也不像穷凶极恶之辈。在拘留所待了半个月，警察又将他送收容遣送站。

按道理遣送站是收身份明确的人，以便哪里人送哪里去。像高斯实这样身份不明之人应当拒收。可是收容站就是收了。

收容站将另外十几个人与高斯实一起打包送到一个叫“新生水泥预制构件厂”去做苦力。

高斯实痛苦地发现，他转了一圈又回来了。他被拘留时就在这儿做过工，现在被遣送还是回这儿做工。

有人会问，高斯实好歹也是筑基后期的修真人，弄个昏睡符将看守弄睡着，或弄个隐身符混出去不是难事吧？当然不是难事，可高斯实得有符纸、符笔、朱砂。他是空手跑出校门的，身上连钱都没有，哪来这些修真物品？

高斯实没什么别的大毛病，就是太傲。在这个修真者不懂科学，科学家不懂修真的年代。高斯实是懂科学的修真者，修真界里的科学家。他也确实有资本傲。

不过高斯实的傲属孤芳自赏。修真界因他修为太低没人睬他，科技界因他没什么重大科研成果也没人睬他。上次世外桃源案件，特勤组将荆长庚请去开咨询会都没请他。因为荆长庚那时已经是金丹期，跻身修真高手之列，而高斯实只是筑基期。

这种不被认可的孤芳自赏，造成高斯实的身分定位模糊。遇事时高斯实经常来回切换身分，以至于往往找不着自己。这次施布财与张秋生同时站在他面前，他就不知以普通人还是以修真人的身分，以老师还是以道友的身分来说话。

现在好了，待在这个“新生水泥预制构件厂”算是将他彻底打入社会最底层。说自己是教授、博导？他丢不起这人！说自己是修真人？那要惹**烦。

这儿被强迫劳动的人，有要饭的，有四处流浪的，有耍猴的，有弹棉花的，有卖狗皮膏药的，还有纯粹精神病。与这些人没什么谱好摆。最起码高斯实觉得没摆谱的必要。要是了尘不死，将他放这儿来照样能摆谱。这叫一个人一个命，各人混法不同。

这次被强迫劳动对于高斯实是一个劫。这个劫渡过去，也将他的傲气彻底给灭了。其实大家都是人，没谁比别人高上一等。

有了如此的大彻大悟，高斯实就放下身段与难友们和平共处了？没有，这不是身段不身段的问题。而是文明与不文明的冲突，与修不修真没关系。高级知识分子与文盲、牛忙之间的冲突，与是不是难友没关系。高斯实不是革命者，他绝没想到要改变这些人的命运。

有一句话叫什么来着？社会规律不以人的意志为转移。有人的地方就是江湖，江湖就是社会。在这个劳改不劳改，监狱不监狱，工厂不工厂的地方，不管怎样也是个小社会不是？

高斯实不想改变难友，但难友却在无形中要改变他。这么一个古怪场所，这么多低素质人群。每天唯一的娱乐就是说荤段子。一点内涵都没有的段子，就是赤祼祼的性－－－幻－－－想。

清明刚过，正是草飞莺长万物复苏的时节。高斯实的修为不怎么到位，成天被难友们的荤段子说的口燥舌干心跳加速。牢狱之劫没过完，又来了桃花劫。

高斯实如果从没碰过女人，这倒也好办，没事猛劲地念清心咒就是。如果能画符也好办，画张屏蔽符，我耳不听不烦。话又说回来，能画符，那还不赶紧逃跑？